Maksudnya: Barangsiapa yang mempunyai binatang korban untuk disembelih, maka apabila terlihatnya anak bulan Zulhijjah, janganlah dia mengambil satu apa pun (yakni memotong) daripada rambutnya, mahupun daripada kukunya sehingga dia selesai berkorban. Hadis riwayat Imam Muslim (1977)
Siapa Kena Tangguh Potong Kuku?
Mereka yang berniat korban hendaklah menangguh sementara. Berdasarkan hadis yang dikongsikan tadi, jelas mengatakan yang larangan ini bermula daripada 1 Zulhijjah sehingga haiwan mereka disembelih.
Bila Peserta Korban Boleh Memotong Kuku?
Peserta korban boleh memotong kuku sebaik sahaja korban mereka selesai dilaksanakan.
Hukum Potong Kuku Korban Menurut Ulama’
Al-Imam al-Nawawi di dalam kitabnya al-Minhaj Syarh Sahih Muslim menyebutkan bahawa hadis di atas, sebahagian ulama’ memahaminya dengan mengatakan haram untuk memotong rambut, mencabut bulu-bulu yang ada di badan serta memotong kuku.
Ini pendapat Sa’id bin al-Musayyib, Rabi’ah, Ahmad, Daud al-Zahiri, Ishak dan juga sebahagian ashab al-Syafie.
Adapun al-Imam al-Syafie dan ashabnya yang lain, mereka mengatakan bahawa larangan tersebut hanyalah makruh tanzih dan bukannya haram.
Hikmah Larangan Memotong Kuku & Rambut
Daripada Imam Nawawi Rahimahullah dalam syarahnya ialah larangan memotong kuku dan menggunting rambut bagi orang yang ingin melaksanakan korban ialah supaya anggota yang terdapat pada badannya itu semuanya akan dibebaskan daripada api neraka.
Pada masa sama, ada pendapat yang lemah menyatakan untuk menyerupai orang yang berada dalam keadaaan ihram di mana dia diharamkan untuk bergunting, mencukur, memotong kuku dan beberapa larangan lain.
Jika peserta korban mahu kelihatan kemas, maka disyorkan agar memotong kuku dan bercukur sebelum terbenamnya matahari malam 1 Zulhijjah.
Kesimpulan
Jadi jika anda peserta korban tahun ini, maka ikutilah larangan potong kuku ini bermula dari maghrib pada malam 1 Zulhijjah sehingga korban anda selesai disembelih.
Peserta korban perlu cakna dengan pantang larang korban. Ini termasuk dengan amalan sunat yang perlu dlakukan sepanjang 9 hari pada awal bulan Zulhijjah.
Amalan ini adalah berpendapat haram jika dilanggar.
Perkongsian kali ini berkenaan dengan amalan-amalam sunat peserta korban dan luga pantang larang korban yang perlu dijaga.
Korban merupakan ibadah penyembelihan binatang ternakan dengan niat untuk beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ia dilakukan pada Hari Raya Haji atau sepanjang tiga Hari Tasyrik.
Siapa Patut Laksana Korban?
Sebagai orang islam, kita dianjurkan untuk melaksanakan korban apabila berkemampuan. Ini bagi mendidik hati kita agak tidak bersikap mementingkan diri sendiri dan menggalakkan perkongsian rezeki.
Apabila sudah masuk bulan Zulhijjah (1 Zulhijjah) maka disunatkan bagi orang yang ingin berkorban untuk tidak memotong rambut di kepalanya, wajahnya, atau badannya.
Ini termasuk tidak juga memotong kukunya, sehingga dia selesai menyembelih korbannya. Hal ini berpandukan hadis daripada Ummu Salamah R.H bahawa beliau mendengar Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: Barangsiapa yang mempunyai binatang korban untuk disembelih, maka apabila terlihatnya anak bulan Zulhijjah, janganlah dia mengambil satu apa pun (yakni memotong) daripada rambutnya, mahupun daripada kukunya sehingga dia selesai berkorban. Hadis riwayat Imam Muslim (1977)
Jadi dari sudut tempoh waktu, ia bermula dari terbenam matahari malam 1 Zulhijjah sehinggalah haiwan korban telah disembelih.
Amalan Sunat Untuk Peserta Korban
1. Berpuasa Sunat
Digalakkan untuk berpuasa sunat dari 1 Zulhijjah hingga 9 Zulhijjah. Tarikh 9 Zulhijjah adalah Hari Arafah yang mana sangat digalakkan untuk berpuasa
2. Tidak Memotong Kuku & Rambut
Sebaik sahaja berniat untuk berkorban, maka disunatkan untuk tidak memotong kuku dan menggunting rambut. Imam Nawawi R.H mengatakan yang ia supaya anggota badan itu semuanya akan bebas daripada api neraka kelak.
3. Beramal Soleh & Berzikir
Sepanjang tempoh 9 hari berkenaan, disunatkan agar banyak membaca al-quran, berzikir tasbih, tahmid dan takbir, bersedelah dan lain-lain lagi
4. Memilih Haiwan Sihat & Terbaik
Korban yang terbaik adalah daripada haiwan yang terbaik. Setelah dipilih, haiwan itu perlulah ditambah dan diberi makan sehingga dikorbankan.
Proses ini penting kerana, jika haiwan berkenaan cacat sebelum disembelih, seperti terpotong telinga atau cedera, maka ia tidak lagi dikira sebagai haiwan yang sah untuk dikorbankan.
5. Agih Daging Korban Secara Adil
Setelah dikorbankan peserta korban perlu mengambil initiatif untuk mengagihkan daging korban secara adil. Jika diurus sendiri, maka uruslah pembahagian termasuk kulit, lidah, perut, tetel dan sebagainya.
Untuk lebih afdal, hanya ambil sedikit sekadar berkat dan disedekahkan selebihnya kepada fakir miskin.
Ramai yang masih ragu-ragu dengan cara agihan daging korban. Keraguan mereka merangkumi persoalan adalah daging itu mereka harus diberikan keseluruhannya kepada orang miskin atau mereka boleh mengambil sebahagian daripada daging korban.
Bagaimana pula mereka yang menolong dalam proses menyembelih, melapah daging, adakah mereka berhak mengambil daging korban?
Teruskan pembacaan untuk mengetahui cara agihan daging korban yang afdal dan mengikut sunnah.
Jika berkorban sunat, peserta korban boleh mengambil sebanyak 1/3 daripada daging korbannya.
Namun cara yang afdhal ialah, seseorang yang melakukan korban tersebut menyedekahkan keseluruhan daripada daging korban dan memakan sedikit sahaja daripadanya sebagai sekadar mengambil berkat.
1/3 Untuk Golongan Fakir Miskin
Setelah orang yang melakukan korban mengambil 1/3 daripada daging korban, dan baki sebanyak 1/3 baki boleh diedarkan kepada golongan fakir miskin.
1/3 Untuk Sahabat & Jiran Tetangga
Baki 1/3 boleh diberikan kepada sahabat dan jiran tetangga. Namun memberi sedekah kepada 2/3 kepada golongan miskin lebih afdhal daripada memberi hadiah kepada golongan kaya.
Salah faham Dalam Agihan Daging Korban
1. Menjadikan daging korban sebagai upah kerja
Terdapat larangan memberikan daging atau bahagian lain dari haiwan korban sebagai upah kerja kepada penyembelih, pelapah dan petugas. Ini kerana ia seperti menjual daging korban lalu membeli tenaga kerja.
Ini termaktub dalam hadis-hadis sahih yang diriwayat oleh al-Bukhari dan Muslim.
“Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah memerintahkan aku menyembelih unta-untanya (sembelihan ketika haji). Baginda memerintahkan agar aku membahagikan kesemuanya; daging, kulit dan apa yang menutupi belakang unta-unta itu (seperti pelana dan seumpamanya). Baginda juga memerintahkan agar aku tidak memberikan kepada jazzar (penyembelih dan pelapah) sedikit pun darinya.” (Riwayat al-Bukhari Muslim).
Di dalam riwayat al-Imam Muslim ditambah dengan ucapan Saidina `Ali:
نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا
“Kami memberikan kepada penyembelih dan pelapah upah daripada (harta) kami sendiri”.
Walau bagaimanapun, pemberian kepada penyembelih daripada bahagian korban dibolehkan sekiranya ia diberikan bukan di atas dasar upah.
Ertinya, dibolehkan memberikan kepada penyembelih atau pelapah atau sesiapa yang bekerja untuk urusan korban atas sebab kemiskinan atau persahabatan. Ini bermaksud sekiranya tanpa sebarang kerja yang telah dilakukan pun dia tetap akan diberikan.
Untuk lebih memudahkan, upah terlebih dahulu diberikan kepada penyembelih atau pelapah atau petugas sebelum bermulakan proses korban.
Jika ketika pembahagian kepada orang ramai, diberikan mereka atas dasar pemberian biasa seperti orang lain yang hadir, maka ia dibolehkan kerana pemberian itu tidak lagi di atas dasar upah dari bahagian korban kerana upah yang sebenar telah mereka perolehi.
2. Mengambil Daging Korban Tanpa Izin
Daging korban adalah milik pembuat korban. Pihak pengurusan masjid, surau atau pihak penganjur majlis ibadah korban dilarang bertindak sesuka hati mengagihkan daging korban kepada sesiapa sahaja tanpa mendapat keizinan terlebih dahulu.
Sabda Nabi s.a.w: “Sesiapa kalangan kamu yang menyembelih korban maka jangan sehingga tiga hari masih berbaki di rumahnya walaupun sedikit daging”. Apabila tahun berikutnya para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah apakah kami kena lakukan seperti tahun lepas (tidak boleh simpan daging lebih dari tiga hari)? Sabda Nabi: “Sila makan, jamu orang lain dan simpanlah. Sesungguhnya tahun lepas orang ramai dalam kesusahan (kekurangan makanan) maka aku ketika itu mahu kamu menolong mereka”. (Riwayat al-Bukhari)
Hadis di atas menunjukkan, tuan korban berhak dalam menentukan daging korbannya sama ada mahu memakan, atau memberikan kepada sesiapa atau menyimpannya.
Perkara ‘mengambil daging senyap-senyap’ ini biasanya terjadi di tempat di mana daging korban sedang dilapah dan dibahagikan.
Ada yang sanggup mengambil daging terutama bahagian-bahagian yang mereka suka tanpa terlebih dahulu mendapat keizinan daripada empunya korban.
Mereka berbuat demikian atas alasan, mereka tetap akan menerima daging korban selepas selesai majlis atau upah. Sedangkan daging korban tidak boleh dijadikan sebagai upah.
Perlu diingat, mengambil daging korban orang lain tanpa terlebih dahulu diizinkan oleh empunya yang berniat adalah haram kerana sama dengan mencuri harta orang lain.
Setakat artikel ini ditulis, sebenarnya ramai orang yang melakukan ibadah korban masih ragu-ragu dengan cara pembahagian daging korban.
Mereka ragu-ragu sama ada daging korban mereka harus diberikan keseluruhannya kepada orang miskin atau mereka mempunyai bahagian daripada daging korban.
Teruskan pembacaan untuk mengetahui cara pembahagian daging korban yang afdal dan mengikut sunnah.
Apa Itu Ibadah Korban?
Korban merupakan ibadah penyembelihan binatang ternakan dengan niat untuk beribadah. Ini bertujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT yang dilakukan pada Hari Raya Haji (10 Zulhijjah) atau sepanjang tiga Hari Tasyri’ (11-13 Zulhijjah)
Disunatkan untuk tuan korban untuk mengambil 1/3 daripada daging korban tersebut untuk diri sendiri.
Namun, adalah lebih afdhal dengan menyedekahkan keseluruhan daripada daging korban dan memakan sedikit sahaja daripadanya sekadar mengambil berkat.
Hal ini kerana dengan bersedekah, amalan ini dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menjauhkan diri daripada sikap mementingkan diri sendiri.
Manakala, memakan sedikit daripada daging tersebut sebagai beramal dengan zahir ayat al-Quran dan mengikut sunnah yang dilakukan oleh Nabi SAW.
2. Sedekah Pada Fakir Miskin
1/3 daripada baki yang diambil tuan korban diberikan kepada golongan fakir miskin.
3. Sedekah Pada Sahabat & Jiran
Baki 1/3 lagi diberikan sebagai hadiah kepada sahabat dan jiran. Namun begitu, jika masih ada lagi golongan fakir yang masih belum menerima daging, maka adalah lebih afdahl jika baki ini diberikan kepada mereka.
Dalil Pembahagian Daging Korban Dalam Sunnah & Mazhab Syafie
Maksudnya: Baginda SAW menyembelih 63 ekor unta, kemudian Baginda SAW memberikan kepada Ali Ibn Abi Talib untuk menyembelih apa yang terbaki. Lalu Baginda SAW menyuruh supaya bagi setiap satu unta itu dibahagikan kepada beberapa orang. Kemudian dimasukkan ke dalam periuk lalu dimasak. Setelah itu mereka berdua makan dagingnya dan minum kuahnya. Hadith riwayat Muslim: (1218)
b. Pendapat Ulama’
Al-Sheikh Muhammad Bin Ahmad al-Syathiri di dalam kitab Syarh al-Yaqut al-Nafis, mengatakan bahawa:
Maksudnya: Adapun yang afdhal bagi pembahagian sembelihan korban yang sunat ialah dengan memberi sedekah sebahagian besar daripadanya dan meninggalkan sedikit untuk dimakan sebagai mengambil berkat daripadanya. (Rujuk Syarh al-Yaqut al-Nafis: 826)
c. Mazhab Imam Syafie
Seseorang yang melakukan korban lebih afdal untuk menyedekahkan keseluruhan daripada daging korban dan memakan sedikit sahaja sekadar berkat.
Menyedekahkan keseluruhan daging tersebut merupakan amalan yang mendekatkan diri kepada Allah SWT dan menjauhkan diri daripada sikap kikir dan tamak.
Manakala, memakan sedikit daripada daging tersebut sebagai beramal dengan zahir ayat al-Quran dan mengikut sunnah yang dilakukan oleh Nabi SAW. (Rujuk al-Mu’tamad Fi Fiqh al-Syafie: 485)
Faedah Pembahagian Daging Korban
1. Dekat Silaturrahim
Proses korban dan pasca korban memerlukan tenaga orang ramai. Proses gotong-royong ini dapat mendekatkan jurang yang jauh antara jiran tetangga dan merapatkan silaturrahim.
2. Kongsi Rezeki Pada Orang Lain
Korban biasanya dilakukan oleh mereka yang mempunyai rezeki berlebihan. Dengan pengagihan kepada golongan fakir dan miskin, rezeki yang berlebihan itu dapat di kongsikan bersama.
3. Sucikan Hati & Harta Benda
Ibadah korban yang dilaksanakan dapat merendahkan hati kita, dan menjauhkan diri daripada sikap mementingkan diri, cintakan dunia yang sekejap dan terlalu sayangkan harta benda.
Tahukah anda, orang yang buat perkara sunat korban dalam ibadah korban berdasarkan amalan sunnah Rasulullah akan dapat pahala berganda? Ibadah korban lebih sempurna apabila kita melaksanakan perkara sunat korban.
Melaksanakannya membolehkan kita lebih bertaqarrub kepada Allah dan menerima lebih banyak ganjaran insya-Allah.
Artikel ini berkongsi mengenai fadilat ibadah korban dan juga perkara-perkara sunat yang boleh dilakukan untuk pelaksana ibadah korban.
Sunat untuk tidak memotong, mencabut dan mencukur rambut, bulu mahupun kuku bagi orang yang melakukan ibadah korban bermula daripada 1 Zulhijjah sehingga haiwan korbannya disembelih.
Maksudnya: “Apabila masuknya sepuluh (hari Zulhijjah) dan seseorang itu mempunyai haiwan korban yang dia hendak menyembelihnya, maka janganlah dia memotong rambutnya dan jangan dia memotong kukunya.” [HR Muslim, hadis sahih]
Anjuran ini sepertimana pendapat al-Imam al-Syafie beserta ashabnya yang lain. Namun larangan ini hanya larangan makruh. Hikmah larangan adalah supaya ibadah korban ini menyamai mereka yang sedang berihram haji.
Sebagaimana perkara sunat sembelihan, sembelihan korban juga sunat menggunakan pisau atau parang yang tajam. Ini bertujuan untuk tidak menyeksa binatang yang disembelih dan memudahkan haiwan mati kerana disembelih.
Jika terlupa membaca bismillah, sembelihan masih sah, hanya makruh ditinggalkan dengan sengaja. Setelah itu berselawat semasa menyembelih dan mengucapkan takbir tiga kali selepas selepas menyembelih.
6. Bahagikan Daging Korban Secara Adil.
Daging korban perlu dipastikan agihannya kepada orang yang telah disenaraikan terutama fakir dan miskin. Pada masa yang sama daging korban wajib juga perlu diasingkan terlebih dahulu sebelum diagihkan kepada penerima.
Daging korban perlu sampai kepada golongan fakir dan miskin yang telah dikenal pasti status mereka. Lagi-lagi mereka yang tinggal di kawasan terpencil.
Jika anda mempunyai niat korban tahun ini, dinasihati agar anda berniat dengan sebaiknya.
Ini kerana niat tersebut akan menentukan sama ada tuan korban boleh memakan daging korban itu atau tidak.
Teruskan pembacaan mengenai mengapa perlu berniat, implikasi jika tidak berniat, waktu sesuai berniat dan lafaz niat korban.
Kenapa Perlu Niat & Bolehkah Buat Korban Tanpa Niat ?
Sebarang ibadah haruslah bermula dengan niat. Jika ibadah tidak dimulakan dengan niat sembelihan korban, maka ia hanya dianggap sebagai sembelihan biasa.
Daging sembelihan masih tetap boleh dimakan asalkan memenuhi syarat sah sembelihan.
Pemilik atau peserta korban berniat sendiri. Mereka boleh berniat dalam beberapa keadaan:
Ketika mengasingkan haiwan dari haiwan miliknya di kandang atau ketika akad jual beli. Maka dia berniat “Haiwan yang aku asingkan ini ialah untuk korban.” Atau “Haiwan aku beli ini ialah untuk korban.”
Ketika dia menyembelih haiwan korbannya (sembelih sendiri).
Ketika haiwan korban sedang disembelih (disembelih oleh wakil).
Ketika bernazar dengan menentukan secara khusus haiwan miliknya yang akan dikorbankan.
Orang lain berniat bagi pihak peserta korban kerana diwakilkan iaitu berlaku dalam dua keadaan:
Peserta mewakilkan tukang sembelih berniat bagi pihaknya ketika sembelih.
Peserta mewakilkan seseorang untuk berniat bagi pihaknya ketika wakilnya itu menyerahkan haiwan kepada tukang sembelih.
Ertinya: “Dan harus bagi tuan korban makan dari haiwan korbannya yang sunat dan harus dia memberi makan kepada orang-orang yang kaya.” (Kitab Mibhaj At-Talibin)
Jadi adalah afdhal jika tuan korban memakan daripada daging korbannya kerana mengambil keberkatan daripadanya.
Jika korban wajib seperti korban nazar atau dam haji yang wajib maka tuan korban haram memakan akan daging korban tersebut walaupun sedikit. Kesemua daging korbannya wajib dia sedekah semua daging korban tersebut itu kepada faqir miskin.
Ertinya: “Adapun korban yang wajib maka tertegah tuannya makan daripadanya.” (Kitab An-Nihayah)
Bahkan orang di bawah tanggungan tuan korban itu ditegah daripada memakan dari daging korban yang wajib.
Berkata Syeikh Al-Bajuri:
ولا يأكل المضحي ولا من تلزمه نفقته شيأ من الأضحية المنذورة
Ertinya: “Dan tidak harus makan oleh tuan korban dan tidak harus juga orang yang wajib atasnya nafaqahnya memakan suatu dari haiwan korban yang dinazarkan.” (Hasyiah Al-Bajuri)
Berikut adalah pendapat-pendapat kepada isu ini yang telah disebut oleh Nawawi Rahimahullah di dalam kitabnya al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab (8/425) dan begitu juga Ibn Qudamah al-Maqdisi Rahimahullah di dalam kitabnya al-Mughni (9/450):
Al-Imam Abu Hanifah Rahimahullah:
Keringanan (rukshah) bagi golongan non-muslim yang fakir untuk menerima daging korban. Pendapat sama daripada al-Hasan al-Basri Rahimahullah dan juga Abu Thaur Rahimahullah.
Mazhab Maliki:
Makruh non-muslim diberikan daging korban (Yahudi dan Nasrani)
Mazhab Hanbali:
Harus non-muslim dihadiahkan daging korban yang sunat. Korban wajib pula tidak diharuskan
Mazhab Syafie:
Pendapat masyhur mengatakan tidak dibolehkan kerana korban adalah tanda ketaatan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Mufti Wilayah Persekutuan telah melihat isu ini berdasarkan sudut maslahah dan siyasah syar’iyyah untuk keharmonian masyarakat. Ini kerana hal ini boleh menjadi medium dakwah kepada masyarakat bukan islam.
Berdasarkan web rasmi Mufti Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur terdapat beberapa situasi yang boleh dipertimbangkan sama ada boleh diberikan atau tidak:
Sekiranya terdapat jiran non-muslim dan mereka bersifat baik serta ramah dengan masyarakat setempat, maka boleh diberikan lebihan daripada hasil korban (jika ada) kepada mereka.
Sekiranya daging korban itu hanya cukup kepada orang Islam, dahulukan daging tersebut kepada umat Islam setempat yang lebih memerlukan. Wallahualam.
Daging Korban Siapa Boleh Makan?
Kesimpulannya, hukum makan daging korban jika korban sunat, maka tuan korban boleh memakan daging korbannya. Jika ada lebihan, boleh diberikan kepada orang bukan islam yang baik.
Jika korban nazar, maka tuan korban dan sekalian orang yang wajib dia tanggung nafkahnya haram memakan sedikit pun dari haiwan korban tersebut. Kesemua daging korban nazar perlu diberikan kepada fakir miskin.
Seseorang yang ingin berkorban perlu memenuhi syarat korban. Ini perlu dipenuhi walaupun berniat untuk berkorban secara online. Syarat-syarat korban juga merangkumi binatang korban dan juga penyembelih.
Jika tidak dipenuhi ia hanya dikira sebagai sembelihan biasa sahaja.
Teruskan pembacaan untuk mengetahui hukum korban dan juga syarat-syarat korban.
Apa Itu Korban?
Korban merupakan ibadah penyembelihan binatang ternakan dengan niat untuk beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ibadah ini dilakukan pada Hari Raya Haji (10 Zulhijjah) atau sepanjang tiga Hari Tasyri’ (11-13 Zulhijjah)
Adakah Korban Ibadah Wajib?
Ibadah korban hanya jatuh wajib apabila seseorang itu bernazar. Jika tidak, ibadah ini hanya jatuh sunat muakkad
Bila Waktu Buat Ibadah Korban?
Waktu penyembelihan sesudah solat sunat sunat Hari Raya Aidiladha sehingga terbenam mentari pada 13 Zulhijjah.
Binatang ternakan seperti lembu, kerbau, semua jenis kambing dan unta boleh digunakan untuk berkorban. Tidak sah berkorban selain dengan haiwan ternakan seperti kerbau liar, kijang, rusa, pelanduk dan seumpamanya.
2. Sihat
Binatang yang dipilih untuk korban haruslah sihat agar daging yang diedarkan tidak rosak atau tercemar dengan penyakit.
Haiwan ternakan yang dipilih untuk dikorbankan tidak boleh mempunyai kecacatan, sama ada tempang, buta, telinga koyak sehingga hilang daging, cedera pada tubuh badan, kurus sehingga tidak mempunyai lemak atau kecacatan yang lain sepertinya.
Maksudnya: “Tidak ada amalan yang dilakukan oleh anak adam pada hari al-Nahr (Raya Aidiladha) yang lebih dicintai oleh Allah selain daripada menumpahkan darah (binatang korban). Sesungguhnya ia akan datang pada hari Kiamat dengan tanduknya, bulunya dan kukunya dan sesungguhnya darah tersebut akan sampai kepada redha Allah SWT sebelum ia jatuh ke bumi. Maka, bersihkanlah jiwa kamu (dengan berkorban).” [Riwayat al-Tirmizi (1493) – hadis ini sebagai hasan gharib]
Menunaikan ibadah korban merupakan salah satu cara untuk mendekatkan diri pada Allah SWt dengan mengorbankan sedikit rezeki yang telah Allah SWT kurniakan.
2. Tanda Syukur pada Allah swt
Sebagaimana dalam surah al-Kautsar ayat 2 yang bermaksud;
“Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah (qurban) sebagai (tanda) bersyukur”.
Bersyukur dengan berkorban dan seterusnya berkongsi kesyukuran itu dengan mereka yang memerlukan.
3. Sucikan diri & harta benda.
Seseorang terpaksa mengeluarkan duit atau mengorbankan haiwan miliknya untuk ibadah ini, Selain mendapat kedudukan yang mulia di sisi Allah SWT, ibadah korban juga akan membentuk peribadi menjadi, bersyukur, ikhlas, sabar, dan seterusnya menyuburkan sifat tolong menolong, terutamanya semasa penyembelihan dan proses pembahagian daging korban.
4. Galak aktiviti ternakan haiwan
Ibadah korban yang boleh dilakukan setiap tahun dapat menggalakkan aktiviti ternakan haiwan seperti lembu dan kambing. Ini secara tidak langsung menjana ekonomi secara lokal.
5. Amalan penebus dosa
Dalam surah al-Hajj ayat 36, Allah berfirman;
“Dan Kami jadikan unta (yang dihadiahkan kepada fakir miskin Mekah itu) sebahagian dari syiar agama Allah untuk kamu; pada menyembelih unta yang tersebut ada kebaikan bagi kamu; oleh itu sebutlah nama Allah (semasa menyembelihnya) ketika ia berdiri di atas tiga kakinya maka apabila ia tumbang (serta putus nyawanya), makanlah sebahagian daripadanya, dan berilah (bahagian yang lain) kepada orang-orang yang tidak meminta dan yang meminta. Demikianlah Kami mudahkan dia untuk kamu (menguasainya dan menyembelihnya) supaya kamu bersyukur”.
Berdasarkan ayat ini, Ibadah korban juga adalah penebus dosa kecuali dosa besar.
6. Hidupkan amalan para Nabi
Diberitakan, Nabi Muhamamd SAW tidak pernah ketinggalan dalam melaksanakan ibadah korban pada setiap tahun, walaupun hanya seekor kambing.
Sebenarnya, masih ramai orang awam yang tidak tahu akan hukum korban untuk arwah dalam syarak terpecah kepada tiga bahagian.
Ada berpendapat membolehkan, ada berpendapat makruh dan ada juga berpendapat tidak boleh.
Teruskan bacaan mengenai asas korban dan hukum mengejarkan korban untuk orang yang telah meninggal dunia.
Apa Itu Korban?
Korban merupakan ibadah penyembelihan binatang ternakan dengan niat untuk beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ibadah ini dilakukan pada Hari Raya Haji (10 Zulhijjah) atau sepanjang tiga Hari Tasyri’ (11-13 Zulhijjah)
Niat dilakukan semasa pembelian haiwan korban atau semasa melakukan penyembelihan. Tiada lafaz khaz untuk ibadah korban.
2. Haiwan Ternakan Tidak Cacat
Haiwan ternakan yang dipilih untuk dikorbankan tidak boleh mempunyai kecacatan, sama ada tempang, buta, telinga koyak sehingga hilang daging, cedera pada tubuh badan, kurus sehingga tidak mempunyai lemak atau kecacatan yang lain sepertinya.
3. Haiwan Yang Cukup Umur
Binatang korban perlu mencapai syarat umur tertentu agar boleh dikorbankan:
Korban boleh dilakukan setelah selesai solat hari Raya dan bacaan khutbah. Masa korban berterusan siang dan malam sehingga terbenam matahari Hari Tasyri’ yang akhir.
Perlu dingatkan yang makruh hukumnya untuk melakukan penyembelihan pada waktu malam.
5. Disembelih Oleh Orang Islam
Wajib disembelih oleh orang Islam.
6. Ikut Syarat & Tertib Sembelihan
1. Putus Dua Urat Pembuluh Darah iaitu karotid dan jugular (wadajain)
Ada tiga hukum menurut kupasan Mufti Wilayah Persekutuan:
(1) Dibolehkan.
Melakukan korban buat si mati dibolehkan dan pahalanya sampai buat si mati. Ini adalah pendapat jumhur ahli ilmu yang merangkumi al-Hanafiyah, al-Malikiyyah, al-Hanabilah dan sebahagian al-Syafi’ieyyah.
(2) Makruh
Ini adalah pendapat al-Malikiyyah. Al-Kharshi Rahimahullah menyebutkan: “Dimakruhkan bagi seseorang melakukan korban buat si mati kerana takut akan riak dan bermegah-megah dan juga tidak warid perbuatan dalam perkara itu, dan ini sekiranya tidak disediakan oleh si mati dan sekiranya tidak maka si waris boleh melakukannya”. [Lihat Syarh Mukhtasar al-Khalil, 3/42]
(3)Tidak boleh
Jika tidak diwasiatkan, maka tidak boleh melakukan korban buat si mati. Ini adalah pendapat al-Syafi’ieyyah yang mana al-Imam al-Nawawi Rahimahullah menyebutkan:
“Dan tidaklah disembelih bagi orang lain melainkan mendapat izin daripadanya dan tidak juga daripada yang mati melainkan ianya telah diwasiatkan.” [Lihat Minhaj al-Tolibin wa ‘Umdah al-Muftin fi al-Fiqh. Dar al-Fikr, hlm. 321]
Dalil Korban Untuk Orang Meninggal
Ini berdasarkan sebuah hadith daripada ‘Aisyah R.A yang mana meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW ketika menyembelih menyebutkan:
Maksudnya: Bismillah, Wahai tuhan kami, terimalah daripada Muhammad dan daripada ahli (keluarga) Muhammad dan daripada umat Muhammad. Riwayat Muslim (1967) dan selainnya.
Dalil ini digunakan untuk menyokong hukum dibolehkan korban untuk arwah.
Walaupun permasalahan ini menjadi khilaf dalam kalangan ulama, nasihat Mufti Wilayah lebih cenderung kepada pendapat ketiga iaitu mesti adanya wasiat dari si mati untuk melakukan korban buat dirinya.
Namun tidak dinafikan yang ada sebahagian Syafi’eyyah yang berpendapat bahawa tidak perlu adanya wasiat. Ini sepertimana yang telah dinukilkan oleh Prof. Dr. Muhammad al-Zuhaili Hafizahullah yang menyebut:
“(dan dikatakan) sah hukumnya sembelihan bagi si mati sekalipun tidak diwasiatkan kerana ianya seperti sedekah maka sahlah juga bagi si mati dan ianya memberi manfaat buatnya”. [Lihat al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’e. Dar al-Qalam, 2/490]
Jadi, kita dinasihatkan agar mengambil satu pendapat sahaja dalam menentukan hukum korban untuk arwah yang telah meninggal dunia.
Ibadah korban yang sempurna, wajib memenuhi semua syarat sah korban. Ia merangkumi aspek teknikal bermula pemilihan binatang korban dan juga tempoh pelaksanaan ibadah korban tersebut.
Jika tidak mengikuti syarat-syarat ini, penyembelihan tidak dikira sebagai ibadah korban dan dikira sebagai penyembelihan biasa.
Perkongsian berikut akan menerangkan secara holistik apa itu korban, syarat sah korban serta rukun korban agar anda dapat melaksanakan ibadah ini dengan yakin dan sempurna.
Korban merupakan ibadah penyembelihan binatang ternakan dengan niat untuk beribadah dan mendekatkan diri kepada Allah SWT yang dilakukan pada Hari Raya Haji (10 Zulhijjah) atau sepanjang tiga Hari Tasyri’ (11-13 Zulhijjah).
Apa Hukum Ibadah Korban?
Hukum korban terbahagi kepada dua, bergantung niat asal mengapa hendak melakukan ibadah ini.
Wajib : Buat mereka yang telah berniat nazar untuk korban.
Sunat Muakkad : Sunat yang dituntut bagi orang yang berkemampuan.
Apa Syarat Sah Korban?
1. Niat Pada Allah
Setiap aktiviti ibadah dalam Islam bermula dengan niat. Maka, adalah penting untuk berniat korban untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Niat untuk berkorban adalah semasa menyembelih atau semasa membeli ternakan qurban. Untuk orang awam, cukup sekadar semasa kita membayar bahagian korban yang dibeli dengan kariah.
2. Haiwan Yang Boleh Dikongsi Bahagian
Jika ingin berkongsi korban, maka pilihlah ternakan korban yang boleh dikongsi bahagian seperti unta, lembu dan kerbau. Binatang ternakan ini mempunyai 7 bahagian maka boleh dikongsi tujuh orang. Manakala kambing atau biri-biri dikhususkan untuk seorang yang mewakili satu bahagian.
3. Dilakukan Pada Hari Nahar & Hari Tasyrik
Penyembelihan korban perlu dilakukan pada Hari Nahar (10 Zulhijjah) dan Hari Tasyrik (11 hingga 13 Zulhijjah) meliputi malam ke-11, 12 dan 13 (namun makruh, untuk melakukan penyembelihan waktu malam).
Penyembelihan tidak dikira korban jika dilakukan pada malam sebelum Hari Raya (10 Zulhijjah). Ia juga tidak sah dilakukan pada malam 14 Zulhijjah.
Binatang ternakan seperti lembu, kerbau, semua jenis kambing dan unta boleh digunakan untuk berkorban. Perlu diingat yang tidak sah berkorban selain dengan haiwan ternakan seperti kerbau liar, kijang, rusa, pelanduk dan seumpamanya.
2. Masa Korban
Korban boleh dilakukan setelah selesai sembahyang hari Raya dan bacaan khutbah. Daripada sudut kedudukan matahari iaitu matahari naik sekadar segalah.
Masa korban berterusan siang dan malam sehingga terbenam matahari Hari Tasyri’ yang akhir.
3. Penyembelih Haiwan Korban
Haiwan tersebut tidak boleh mempunyai kecacatan. Ia hendaklah sihat dan bebas daripada sebarang penyakit.
Teruskan pembacaan mengenai syarat sah haiwan korban.
Haiwan ternakan untuk sembelihan korban hendaklah berada dalam keadaan sihat (sebaiknya gemuk) dan bebas daripada sebarang penyakit seperti kembung, puru, cirit-birit dan kemurungan.
2. Tiada Kecacatan Kekal
Haiwan ternakan itu tidak mempunyai kecacatan, sama ada tempang, buta, telinga koyak, patah sebelah tanduk, cedera pada tubuh badan, kurus sehingga tidak mempunyai lemak atau kecacatan yang lain sepertinya.
Syarat umur binatang untuk dijadikan korban secara sah:
1. Unta (5 Tahun ke arah 6 tahun)
Ada 7 bahagian, ini bermaksud boleh mempunyai 7 nama
2. Lembu/Kerbau (2 Tahun masuk 3 tahun)
Ada 7 bahagian, ini bermaksud boleh mempunyai 7 nama
3. Kambing (2 Tahun masuk 3 tahun)
Hanya 1 bahagian, ini bermaksud boleh mempunyai 1 nama
4. Biri-Biri (1 Tahun/ Salin Gigi)
Hanya 1 bahagian, ini bermaksud boleh mempunyai 1 nama
Syarat Sah Penyembelih Haiwan Korban
Afdal bagi orang yang melakukan korban menyembelih sendiri korbannya. Walau bagaimanapun, dia boleh mewakilkan kepada orang lain atau syarikat atau persatuan yang bersetuju untuk menguruskan ibadah korban dan sunat baginya sama-sama hadir menyaksikannya dengan syarat-syarat seperti yang berikut:
1. Muslim
2. Mumayyiz & Berakal
3. Capai Akil Baligh
4. Pandai Menyembelih
5. Tiada Paksaan
6. Tidak Boleh Disembelih Orang Kafir
Syarat Sah Sembelihan Haiwan Korban
1. Putus Dua Urat Pembuluh Darah iaitu karotid dan jugular (wadajain)
Disyaratkan untuk berniat ketika menyembelih binatang qurban jika penyembelihan dilakukan sendiri, atau jika diwakilkan seseorang untuk niatkan sewaktu penyembelih menyembelih binatang qurban.
Tiada lafaz khusus untuk niat korban, dan boleh sekadar diniatkan dalam hati. Lain pula niat jikalau anda bernazar. Tidak disyaratkan berniat.
Niat Korban Arab
نويت أن أاضحي للهِ تَعَالى
Niat Korban Rumi
“Sahaja aku berkorban, kerana Allah Taala.”
Kesimpulan
Seseorang yang ingin melakukan ibadah korban wajib mengetahui dengan jelas syarat sah korban lebih-lebih lagi apabila ingin menyembelih sendiri.
Apabila syarat sah termasuk jenis haiwan dan waktu sembelihan dipenuhi barulah ibadah kita diterima sebagai korban, insya-Allah.
